你了解吴山吗？杭州博物馆这场展览让你读到一座不一样的吴山
吴山，也叫城隍山，是杭州人熟悉得不能再熟悉的山。
一面是皇城根下的烟火生活，一面是寺庙祠宇的奇石秀林。在看似毫不相干的禀性中，已经融入这座城市的吴山，调和出了自己的独特风情。
有人没爬过城隍山吗？很少。这里还有你不知道的故事吗？有的。
9月25日，吴山脚下的杭州博物馆南馆将举办一场“城中有座山——杭州吴山的历史空间”艺术展，展览通过“吴山之源”“文脉回响”“文脉流觞”“英杰足迹”“山魂永续”五个篇章，串起吴山的往昔记忆，讲述杭州城市变迁、文脉传承与市井温情。
这次展览，杭州博物馆联合国家图书馆、天津博物馆、辽宁省博物馆、吉林省博物院、湖北省博物馆、中国丝绸博物馆、浙江省博物馆等全国19家文博单位，展出217件文物展品。其中一级文物12件，二级文物28件，三级文物47件。
9月24日上午，橙柿互动记者提前到现场探展，整个展览分布在二楼、三楼两个展厅，有哪些重磅展品值得一看？帮大家整理好了。
“水晶杯”的兄弟姐妹
战国青铜套杯
杭州博物馆的镇馆之宝“战国水晶杯”，在文物界一直位列“穿越嫌疑榜”。因其外形像极了今天我们家里的啤酒杯，很难让人相信它竟然已有2000多年的历史。它是迄今为止我国出土的早期水晶制品中最大的一件，与举世闻名的后母戊铜鼎、曾侯乙编钟等珍贵文物同列于国家首批禁止出国（境）展览的文物名单中。
然而，在这次展览中，战国水晶杯的“兄弟姐妹”杯，来自湖北省博物馆的战国青铜套杯，而且就陈列在它的展柜旁边。
这组套杯共5件，依次套入，它们就像俄罗斯套娃一样。最外侧为带盖的青铜杯，杯身敞口，斜壁下收，平足，杯盖顶面有3环钮。杯身素面，杯盖顶面装饰同心圆纹样。套杯为酒器，多见于楚墓，便于外出使用。
在缺乏机械手段和3D打印技术的2000多年前，能将它们严丝合缝地套在一起，对铸造工艺的要求可谓登峰造极。这些出土的器具展示了楚国独特的收纳智慧，这些器具能够在不借助现代科技的情况下被巧妙地嵌套，展现当时的铸造工艺。杭州博物馆藏品管理部主任、展览策展人徐颖说，“青铜杯器形与杭博馆藏战国水晶杯造型接近，可能受到相同审美因素的影响。这也是一个有力的证据，证明水晶杯不是‘穿越而来’。”
群玉堂苏帖孤本真迹
宋拓群玉堂苏帖册
《群玉堂帖》是南宋时期编纂的书法汇帖，初名《阅古堂帖》，吉林省博物院藏。阅古堂在吴山宝莲山下，约在嘉泰、开禧年间（1201—1207），韩侂胄在阅古堂中辑家藏晋至宋帝王、名人墨迹十卷，命门客向若水编次并摹勒，刻成《阅古堂帖》。韩侂胄卒，石入秘书省，嘉定三年（1210）始改今名。此刻原石宋时即毁佚，明时已无全轶。据南宋《石刻铺叙》记载，全帖共十卷，“首卷全刊南渡以后帝后御书，二卷则晋隋名贤帖，三则唐名贤帖，四则怀素千文，五、六暨九卷悉本朝名贤帖，七卷全刊山谷书，八卷全刊米芾，末卷则为蔡襄、石曼卿帖。”存世所知仅见吉林省博物院藏第六卷苏轼书，十面灵璧居藏第四卷怀素《千字文》，故宫博物院藏第二卷、第八卷及第十卷残本，上海图书馆藏第八卷残本。
此册为《群玉堂帖》第六卷，又称《宋拓群玉堂苏帖》。内容为《上清储祥宫碑》和《春帖子词》及苏轼题记，共38页，为苏轼元祐年间书作。卷内有“范大澈印”“延禧私印”“介如鉴赏”等鉴藏印，纸尾有近人张伯英题跋考证二则。墨拓保存较完好，字迹清晰，神完气足。
全卷展出
杨维桢行书梦游海棠城记卷
天津博物院馆藏的这卷杨维桢行书，主要记载的是己酉（1369）年春正月十三日，他夜梦游海棠城所见所闻。据说，杨维桢写下这篇文章的地点，正是在吴山上。
杨维桢(1296-1370年)，字廉夫，号铁崖、东维子，是浙江诸暨人。他被称为“诸暨三贤”之一（另两位是王冕和陈洪绶），在元代的书法史上，除了赵孟頫之外，艺术成就最高、影响最大的就要数杨维桢了。除了独树一帜的自创书法“铁崖体”，在诗文上，杨维桢还是《西湖竹枝词》的创始人。
这卷梦游海棠城记，借畅游梦幻仙境以寄予隐遁避俗的情怀，反映其道家思想。此作以小行书为主，夹杂浓重的章草笔意，结字欹正多变，章法跌宕起伏，笔墨精致，全篇形成一种激越的节律感和奇崛的空间感。书风古雅，气势磅礴，为迄今所见其晚年字数最多的精心之作，这次展览也是全卷展出，书法爱好者不可错过。
（局部）
首次展出
战国兽首水战图青铜柶
据战国《仪礼·聘礼》“宰夫实觯以醴，加柶于觯”的记载，柶是酌醴的小勺；另据东汉《说文解字·木部》“礼有柶。柶，匕也”，可知柶为礼器，功能如匕，即挹取器。
杭州博物馆藏的这柄青铜柶，呈弯曲的长薄板形，端饰兽首。器表阴线刻划水战图，画面中央刻6组人物于水面兵戎相接的图景，左右各有1艘船，船上3人站立划桨，部分人物腰佩剑，其中右侧船尾放置头颅，水面尸体漂浮。画面外框上下装饰绹索纹，左右为多重菱格纹。
陈洪绶巅峰画作《仕女图》轴
前面说到“诸暨三贤”，这次展览中，除了杨维桢的行书，还能看到陈洪绶的《仕女图》轴，辽宁省博物馆藏。明代书画名家陈洪绶，曾住在吴山火德庙，就是今天十二生肖石附近。图绘三位仕女漫步情景，仕女的面容、装束以淡墨勾勒，笔法细致精到，设色清新淡雅。陈洪绶的人物画以生动传神为旨要，既有文人画的审美品位，又不失民间绘画的通俗性，其独特的画风为晚明画坛注入了一股新活力。
顺治六年（1649）正月，陈洪绶寄寓吴山上火德庙之西爽阁，直至1652年去世那年正月离开杭州，在这里度过了其艺术生涯中最辉煌的三年。
除了珍贵的文物，现场还可以看到许多与吴山有关的名人与旧物。比如紫阳书院的戒尺、胡庆余堂的丸散价目表，还有秋瑾、鲁迅、郁达夫等描写吴山的诗文。在展览的最后一个月（2025年12月5日至2026年1月5日），湖北省博物馆的重磅展品“吴王夫差”铜剑和浙江省博物馆的《清乾隆年间罗聘绘丁敬像轴》两件国家一级文物也将作为本次展览的压轴文物，在杭州博物馆二楼展厅限时展出。
在三楼展厅，展览与中国美术学院当代艺术与社会思想研究所联手，特别设置当代艺术创作特别单元，以《石影 迁山 栖声 百货 邑井》为题，邀请五位艺术家通过田野调研、史料翻检、口述记忆与现场感知，将吴山在当代艺术语境中重新绘制为一幅生成性的地图，将吴山从静态的地理地标转化为流动的文化坐标：由石影、迁山、栖声、百货、邑井交织而成的图谱。在这里，吴山不再只是山体本身，而是观念流转与想象力生长的原点。
展览还联合北京大学考古文博学院师生团队推出体验手册，包含“我在山中游”毅行游线、旧照新拍（共计5款）、诗词填空等趣味活动，并将不定期推出主题讲座、系列工作坊和文化走读，一起认识“多面”的吴山。
同时，以展览中的特色馆藏战国水晶杯和原始瓷镈钟、晋越窑青釉蛙形瓷水盂为原型设计留言卡片，期待独属于你的吴山印象。
爱好文创的朋友看过来，此次展览共计推出20余款周边新品，涵盖包袋、文具、饰品、宠物玩具、茶点等品类。这些新品以“吴山”为引，从馆藏文物和古树名木中汲取灵感，让观众将“吴山”的记忆与韵味带回家。
展览将一直持续至2026年1月5日。温馨提醒：展厅内温度较低，可自备外套。
